PERTELAAN SAKRAMEN PERJAMUAN

PEMBUKAAN

Pengantar Jemaat yang terkasih, sebagaimana telah diwartakan kepada jemaat, dalam ibadah ini akan dilayankan Sakramen Perjamuan. Sakramen Perjamuan adalah sarana untuk memelihara iman yang pelaksanaannya didasarkan atas perintah Tuhan Yesus Kristus. Menjelang Tuhan Yesus Kristus disalib, Ia mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya, lalu memberikannya kepada para murid-Nya dan berkata, "Ambillah, makanlah, inilah tubuh-Ku.” Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata, "Minumlah, kamu semua, dari cawan ini. Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.”

Sakramen Perjamuan mengingatkan orang-orang percaya kepada:

1. penyaliban, kematian dan kebangkitan Kristus;
2. kedudukan orang percaya sebagai anggota keluarga Allah; dan
3. kesempurnaan keselamatan yang dijanjikan oleh Allah

Adapun yang diperkenankan mengambil bagian dalam Sakramen Perjamuan adalah setiap orang yang sudah dibaptis, termasuk anak anak yang dipersiapkan dengan saksama oleh gereja untuk menyambut rahmat Allah yang berlaku untuk seluruh keluarga, sebab anak-anak juga memiliki tempat dalam perjanjian keselamatan.

PELAKSANAAN

Pananting

Jemaat yang terkasih, sebelum menerima Sakramen Perjamuan ini, marilah kita sekali lagi menguji diri sendiri dengan bertanya sebagai berikut:

1. Apakah kita mengakui bahwa kita berada dalam kondisi tidak selamat, tetapi oleh anugerah Allah kita diselamatkan melalui pengorbanan Tuhan Yesus Kristus?
2. Apakah kita bersedia dan bersungguh-sungguh menjalani hidup baru di dalam kuasa Roh Kudus? 
3. Apakah kita bersedia menjalani hidup dengan penuh syukur dalam persekutuan sebagai keluarga Allah?

Saat Hening

(Jemaat diberi kesempatan untuk menguji diri; dapat dilanjutkan dengan nyanyian persiapan)

Pelayanan Roti Perjamuan

(Pendeta memecah-mecahkan roti) Roti yang dipecah-pecahkan ini adalah tanda persekutuan kita dengan tubuh Kristus. Terimalah dan makanlah dengan mengingat dan percaya bahwa tubuh Kristus telah dikurbankan sebagai tebusan yang sempurna untuk pengampunan dosa.

(Makan roti bersama-sama)

Pelayanan Anggur Perjamuan

(Dapat diawali dengan nyanyian; Pendeta menuangkan anggur)

Anggur dalam cawan ini adalah tanda persekutuan kita dengan darah Kristus. Terimalah dan minumlah dengan mengingat dan percaya bahwa darah Kristus telah ditumpahkan sebagai tebusan yang sempurna untuk pengampunan dosa.

(Minum anggur bersama-sama)

PENUTUP

Doa Syukur

Marilah kita bersyukur dan memuliakan Tuhan dengan mengucapkan di dalam hati kita demikian: Pujilah Tuhan hai jiwaku! Pujilah nama-Nya yang kudus hai segenap batinku! Pujilah Tuhan hai jiwaku, dan janganlah lupakan segala kebaikan-Nya! Dia yang mengampuni segala kesalahanmu, yang menyembuhkan segala penyakitmu, Dia yang menebus hidupmu dari lubang kubur, yang memahkotai engkau dengan kasih setia dan rahmat, Dia yang memuaskan hasratmu dengan kebaikan, sehingga masa mudamu menjadi baru seperti pada burung rajawali.

Tuhan adalah penyayang dan pengasih, panjang sabar dan berlimpah kasih setia. Tidak selalu Ia menuntut, dan tidak selama-lamanya Ia mendendam. Tidak dilakukan-Nya kepada kita setimpal dengan kesalahan kita, tetapi setinggi langit di atas bumi, demikian dijauhkanNya dari pada kita pelanggaran kita. Seperti Bapa sayang kepada anak-anaknya, demikian Tuhan sayang kepada orang-orang yang takut akan Dia. Oleh karena itu aku senantiasa memberitakan kemuliaan Tuhan sekarang ini sampai selama-lamanya. Amin.

PRATELAN SAKRAMEN BUJANA

BEBUKA

Pasamuwan ingkan kinasih

Kados ingkang sampun kawartosaken dhateng pasamuwan, wonten ing ibadah menika badhe kaladosaken sakramen bujana.

Sakramen Bujono menika sarana kangge ngrimati kapitadosan ingkang kelampahanipun kadhasaraken wonten ing dhawuhipun Gusti Yesus Kristus. Ndungkap Gusti Yesus kasalib, Panjenenganipun mundhut roti, sasampunipun saos sokur, lajeng nyuwil-nyuwil roti wau saha maringaken roti punika dhateng para sekabat tuwin ngandika: "Padha tampanana, panganen, iki badanKu". Saksampunipun punika, Panjenenganipun mundhut tuwung, saos sokur, lajeng maringaken tuwung wae dhateng para sakabatipun, pangandikanipun: "Padha ngombea kabeh saka ing tuwung iki, sebab iki getihKu, getihing prajanjian kang kawutahake kanggo wong akeh, murih apuraning dosa."

Sakramen Bujana ngemutaken tiyang-tiyang pitados dhateng:

1. penyaliban, seda dalah wungunipun Sang Kristus
2. kalenggahanipun tiyang pitados minangka warganing brayatipun Allah, tuwin
3. kasampurnaning kawilujengan ingkang kaprasetyakaken dening Allah

Mengah ingkang dipun parengaken dherek wonten ing Sakramen Bujana inggih menika saben tiyang ingkang kabaptis, kalebet anak-anak ingkang kacawisaken kalawan titi dening pasamuwan kangge nambut rahmatipun Allah ingkang katandukaken kangge sawernining brayat, awit anak-anak ugi nggadahi papan wonten ing prajanjianing kawilujengan

Pandonga

(Pandonga ngrasuk sakramen Bujana)

TUMINDAKIPUN

Pananting

Pasamuwan ingkang kinasih, saderengipun nampeni Sakramen Bujana punika, sumangga kita sepisan malih ndadar dhiri pribadi kanthi miterang kados mekaten:

1. Menapa kita ngakeni bilih kita dumunung ing kawontenan ingkang mboten wilujeng, ananging awit saking rahmating Gusti Allah kita kawilujengaken lumantar pangurbananipun Gusti Yesus Kristus?
2. Menapa kita sagah kalayan temen-temen nglampahi gesang enggal ing salebeding pangrehipun Roh Suci?
3. Menapa kita sagah nglampahi gesang kanthi sawetahing panuwun sokur ing salebeding patunggilan minanga brayatipun Gusti Allah?

Wekdal Ening

(Pasamuwan kacaosan wekdal kangge ndadar dhiri pribadi, saged kalajengaken ngrepekaken kidung pecawisan)

Peladosan Roti Bujana

(Pandhita nyuwil-nyuwil roti)

Roti ingkang kacuwil-cuwil menika pratandha patunggilan kita kalayan sariranipun Sang Kristus. Tampenana tuwin dhaharen kanthi ngenget-enget lan pitados bilih sariranipun Sang Kristus sampun kinurbanaken minangka tebusan ingkang sampurna kangge pangapuntening dosa.

(Sesarengan nedha roti)

Peladosan Anggur Bujana

(saged kawiwitan kanthi ngidung Pandhita ngesokaken anggur)

Anggur ing tuwung menika pratandha patunggilan patunggilan kita kalayan rahipun Sang Kristus. Tampenana tuwin unjuken kanthi ngenget-enget lan pitados bilih rahipun Sang Kristus sampun kawutahaken minangka tebusan ingkang sampurna kangge pangapuntening dosa.

(sesarengan ngunjuk anggur)

PANUTUP

Pandonga Sokur

Sumangga kita caos sokur kaliyan ngluhuraken Gusti kanthi ngucapaken ing salebeting manah kita mekaten:

Dhuh nyawaku, saosa puji marang Pangeran Yehuwah, Heh isining batinku kabeh memujia marang asmane kang suci! Dhuh nyawaku saosa puji marang Pangeran Yehuwah, lan aja lali marang sakehing kasaenane.! Panjenengane kang ngapura sakehe kaluputanmu, lan maluyakake sakehe lelaramu. Kang ngentas uripmu saka ing kubur, lan makuthani kowe kalawan kadarman lan kawelasan, kang maregi kekarepanmu kalawan apa kang becik, temah kowe kaenomake maneh kaya manuk garudha.

Pangeran Yehuwah iku ambek welasan lan ambek asih, gedhe sabare lan luber sih-susetyane;ora tansah ndedukani, anggone duka ora ing salawase. kang katandukake marang kita ora timbang karo dosa kita, anggone paring piwales marang kita ora ing sabobote kaluputan kita, nanging sapira dhuwure langit ngungkuli bumi, iya samono gedhene sih-kadarmane tumrap para kang ngabekti marang Panjenengane; sapira dohe wetan saka ing kulon, iya samono anggone nebihake panerak kita saka ing kita. Kayadene bapa anggone duwe piwelas marang anak-anake, iya kaya mangkono Yehuwah anggone paring piwelas marang para wong kang ngabekti marang Panjenengane.

Mula saka iku aku tansah nyaritakake kamulyaning Pangeran ing samengko tumeka ing salawas-lawase! Amin

Doa, Kebijaksanaan Rohani, dan Kuasa Allah

Renungan dari Kitab Efesus 1:15-23

Surat Paulus kepada jemaat di Efesus adalah sebuah surat yang penuh dengan ajaran-ajaran tentang identitas dan panggilan orang percaya dalam Kristus, serta kekayaan karunia Allah yang tersedia bagi mereka. Dalam pasal pertama, Paulus mengekspresikan doanya bagi jemaat tersebut, dan ini adalah fokus dari ayat 15-23.

"Karena itu, aku juga sesudah aku mendengar tentang imanmu kepada Tuhan Yesus dan kasihmu kepada semua orang kudus, tidak henti-hentinya menyebut namamu dalam doaku." (Efesus 1:15-16)

Paulus memulai dengan menyatakan rasa syukurnya kepada Allah atas iman dan kasih jemaat Efesus terhadap Kristus dan sesama percaya. Doa Paulus untuk mereka tidak pernah berhenti, menunjukkan kepedulian dan kasihnya yang mendalam terhadap jemaat tersebut.

"Aku berdoa supaya Allah Tuhan kita, Bapa dari kemuliaan, mengaruniakan kepadamu Roh hikmat dan penerangan untuk mengenal Dia dengan lebih dalam." (Efesus 1:17)

Doa Paulus untuk jemaat Efesus adalah agar mereka diberi Roh Kudus dalam penuhnya, yang akan memberikan hikmat dan penerangan rohani bagi mereka. Ini menunjukkan bahwa pengetahuan dan pengenalan akan Allah adalah sesuatu yang diberikan oleh Roh Kudus, dan bahwa kita perlu bergantung sepenuhnya pada-Nya dalam pencarian kita akan kebenaran spiritual.

"Supaya kamu mengerti harapan yang dijanjikan-Nya, kekayaan kemuliaan warisan-Nya bagi orang kudus, dan kebesaran kuasa-Nya kepada kita yang percaya, menurut kekuatan kekuasaan-Nya yang bekerja dalam kita." (Efesus 1:18-19a)

Paulus berdoa agar jemaat Efesus dapat memahami harapan yang dijanjikan oleh Allah, kekayaan kemuliaan warisan-Nya bagi orang kudus, dan kebesaran kuasa-Nya yang bekerja dalam hidup mereka. Ini menekankan pentingnya pemahaman akan identitas dan panggilan kita sebagai anak-anak Allah, serta kekuatan yang tersedia bagi kita sebagai umat-Nya.

"Kekuatan yang bekerja dalam kita, kuasa yang dinyatakan dengan kekuatan-Nya yang megah, ketika Ia membangkitkan Kristus dari antara orang mati dan mengangkat Dia di sebelah kanan-Nya di surga." (Efesus 1:19b-20)

Paulus mengingatkan jemaat Efesus akan kekuatan Allah yang luar biasa yang telah dinyatakan dalam kebangkitan Kristus dan penempatannya di sebelah kanan Allah di surga. Ini adalah pengingat bahwa kita memiliki akses kepada kuasa yang sama yang telah mengangkat Kristus dari antara orang mati, dan bahwa Allah bekerja dengan kuasa-Nya yang megah dalam hidup kita.

"Di atas segala pemerintah dan penguasa, kekuasaan dan pemerintahan, dan di atas segala nama yang dapat disebutkan, bukan saja di dunia ini, tetapi juga di dunia yang akan datang." (Efesus 1:21)

Paulus menegaskan bahwa Kristus memiliki otoritas yang melampaui segala kekuasaan dan pemerintahan di dunia ini dan di dunia yang akan datang. Ini menunjukkan bahwa Kristus adalah Raja atas segala-galanya, dan bahwa kita sebagai umat-Nya memiliki kedudukan yang tinggi di dalam-Nya.

"Dan Allah menempatkan segala sesuatu di bawah kaki-Nya dan menjadikan Dia kepala atas segala sesuatu bagi jemaat." (Efesus 1:22)

Paulus mengakhiri dengan menyatakan bahwa Allah telah menempatkan segala sesuatu di bawah kaki Kristus dan menjadikan-Nya kepala atas segala sesuatu bagi jemaat-Nya. Ini adalah pengingat bahwa Kristus adalah kepala gereja, dan bahwa kita sebagai anggota tubuh-Nya harus tunduk dan patuh kepada-Nya.

Dari pemaparan tersebut, kita dapat mengeksplorasi beberapa pelajaran yang dapat dipetik dari Efesus 1:15-23:

1. Kekuatan Doa: Doa adalah alat yang kuat dalam kehidupan seorang percaya. Seperti yang ditunjukkan oleh Paulus, kita harus berdoa tanpa henti untuk saudara seiman kita, meminta Roh Kudus untuk memberikan hikmat dan penerangan rohani kepada mereka.

2. Pentingnya Pengenalan akan Allah: Pengetahuan dan pengenalan akan Allah adalah hal yang penting dalam hidup seorang percaya. Kita harus berusaha untuk memahami lebih dalam tentang harapan yang dijanjikan-Nya, kekayaan kemuliaan-Nya, dan kebesaran kuasa-Nya yang bekerja dalam hidup kita.

3. Kekuatan Allah yang Bekerja dalam Kita: Allah memiliki kuasa yang luar biasa yang bekerja dalam hidup kita sebagai umat-Nya. Kita harus mengandalkan dan bergantung sepenuhnya pada kuasa-Nya yang megah, yang telah dinyatakan dalam kebangkitan Kristus.

4. Kedudukan Kristus sebagai Kepala Gereja: Kristus adalah kepala gereja dan otoritas tertinggi dalam hidup kita sebagai umat-Nya. Kita harus tunduk dan patuh kepada-Nya dalam segala hal, karena segala sesuatu ditempatkan di bawah kaki-Nya.

Dengan merenungkan Efesus 1:15-23, kita dipanggil untuk hidup dalam ketaatan kepada Kristus sebagai kepala gereja, memahami dan mengandalkan kuasa Allah yang bekerja dalam hidup kita, dan berdoa tanpa henti untuk pertumbuhan rohani saudara seiman kita. Semoga kita semua dapat hidup sesuai dengan panggilan kita sebagai anak-anak Allah, dan menerima berkat-berkat yang telah Allah siapkan bagi mereka yang percaya kepada-Nya. Amin.

Waktu, Perubahan, dan Kebijaksanaan Allah

Kitab Pengkhotbah, adalah sebuah kitab yang mempertanyakan makna hidup dan mengeksplorasi tema-tema seperti kebijaksanaan, keadilan, dan ketaatan kepada Allah. Pasal 3:1-13 khususnya, membahas tentang waktu dan musim dalam hidup manusia.

"Maukah aku menggambarkan kepada kamu mengenai apa yang terjadi pada manusia di bawah matahari?" (Pengkhotbah 3:1a)

Penulis kitab ini memulai dengan pertanyaan retoris, mengundang kita untuk mempertimbangkan realitas hidup manusia di bawah matahari. Ini adalah pengantar untuk pemaparan tentang waktu dan musim dalam kehidupan manusia.

"A time to be born and a time to die, a time to plant and a time to uproot, a time to kill and a time to heal, a time to tear down and a time to build, a time to weep and a time to laugh, a time to mourn and a time to dance..." (Pengkhotbah 3:2-4)

Salomo menyajikan kontras antara berbagai musim dalam hidup manusia. Ada waktu-waktu yang membawa kegembiraan dan keberhasilan, sementara waktu lainnya diwarnai oleh kesedihan dan kegagalan. Ini mengingatkan kita bahwa hidup manusia adalah serangkaian musim yang berbeda-beda, dengan segala kegembiraan dan kesedihan yang datang dan pergi.

"...a time to scatter stones and a time to gather them, a time to embrace and a time to refrain from embracing, a time to search and a time to give up, a time to keep and a time to throw away..." (Pengkhotbah 3:5-6)

Selain itu, Salomo menyoroti tindakan-tindakan yang berlawanan yang dapat kita hadapi dalam hidup kita. Ada waktu untuk bertindak dan waktu untuk menahan diri. Ini menunjukkan bahwa kita harus bijaksana dalam mengenali waktu dan musim dalam hidup kita, dan bertindak sesuai dengan keadaan yang diberikan Allah.

"What do workers gain from their toil? I have seen the burden God has laid on the human race. He has made everything beautiful in its time. He has also set eternity in the human heart; yet no one can fathom what God has done from beginning to end." (Pengkhotbah 3:9-11)

Salomo merenungkan kebermaknaan hidup manusia dan upaya-upaya manusia dalam bekerja. Dia menyadari bahwa meskipun manusia bekerja keras, segala sesuatu tetap berada dalam kendali Allah. Allah telah mengatur segala sesuatu pada waktunya, dan Dia telah menanamkan keinginan akan kekekalan di dalam hati manusia. Namun, manusia tidak dapat sepenuhnya memahami rencana Allah yang agung.

"I know that there is nothing better for people than to be happy and to do good while they live. That each of them may eat and drink, and find satisfaction in all their toil—this is the gift of God." (Pengkhotbah 3:12-13)

Salomo menyimpulkan bahwa tujuan hidup manusia adalah untuk menemukan kebahagiaan dalam ketaatan kepada Allah dan melakukan kebaikan. Kita harus bersyukur atas segala berkat yang diberikan Allah kepada kita, termasuk kesenangan dalam pekerjaan kita, dan harus hidup dengan penuh kesadaran akan kebijaksanaan-Nya dalam mengatur segala sesuatu.

Dari pemaparan tersebut, kita dapat mengeksplorasi beberapa pelajaran yang dapat dipetik dari Pengkhotbah 3:1-13:

1. Pemahaman tentang Waktu dan Musim: Hidup manusia adalah serangkaian musim yang berbeda-beda, dengan waktu untuk kegembiraan dan waktu untuk kesedihan. Kita harus belajar menerima dan menghargai setiap musim dalam hidup kita.

2. Kebijaksanaan dalam Tindakan: Kita harus bijaksana dalam mengenali waktu dan musim dalam hidup kita, dan bertindak sesuai dengan keadaan yang diberikan Allah. Ini membutuhkan pengertian akan rencana Allah dan ketaatan kepada-Nya.

3. Berkat dari Allah: Segala sesuatu yang kita miliki, termasuk kesenangan dalam pekerjaan kita, adalah berkat dari Allah. Kita harus bersyukur dan hidup dengan penuh kesadaran akan kebaikan dan kebijaksanaan-Nya.

4. Ketidakmampuan Manusia: Meskipun kita berusaha memahami rencana Allah, kita tidak akan pernah sepenuhnya memahaminya. Allah adalah Sang Pencipta yang maha bijaksana, dan kita harus belajar untuk percaya kepada-Nya dalam segala hal.

Dengan merenungkan Pengkhotbah 3:1-13, kita dipanggil untuk menerima dan menghargai setiap musim dalam hidup kita, hidup dengan bijaksana sesuai dengan kehendak Allah, dan bersyukur atas segala berkat yang diberikan-Nya kepada kita. Semoga kita semua dapat hidup dengan penuh kesadaran akan kebijaksanaan dan kasih Allah dalam segala hal. Amin.

Kasih dan Kuasa Allah yang Menakjubkan

Mazmur 147 adalah sebuah pujian yang memuji Allah sebagai Sang Pencipta dan Pemelihara alam semesta serta Bapa yang penyayang terhadap umat-Nya. Dalam pasal ini, fokusnya terutama pada kebesaran dan kasih Allah terhadap Yerusalem, kota-Nya yang dipilih, dan umat-Nya yang setia.

Ayat 12-20 dari Mazmur 147 adalah suatu ungkapan syukur atas kasih dan perlindungan Allah terhadap Yerusalem dan umat-Nya. Mari kita telaah dengan lebih mendalam.

"Yerusalem, puji TUHAN, puji Allahmu, hai Sion!" (Mazmur 147:12)

Mazmur dimulai dengan seruan untuk memuji Tuhan, khususnya di dalam kota Yerusalem dan Sion. Yerusalem adalah tempat khusus di mana Allah memilih untuk menempatkan nama-Nya dan memelihara umat-Nya. Seruan untuk memuji Tuhan tidak hanya terbatas pada suatu tempat atau kota tertentu, tetapi merupakan panggilan bagi seluruh umat untuk memuliakan Allah di dalam segala hal.

"Sebab Dialah yang memperkuat kepalang pintu gerbangmu, yang memberkati anak-anakmu di tengah-tengahmu." (Mazmur 147:13)

Allah tidak hanya memelihara kota Yerusalem, tetapi juga memberikan perlindungan dan berkat kepada penduduknya. Dia adalah benteng yang kokoh di mana umat-Nya dapat berlindung. Ini mengingatkan kita bahwa Allah tidak hanya memelihara kita secara keseluruhan, tetapi juga memberikan perlindungan dan berkat kepada kita secara pribadi.

"Yang mengadakan kedamaian di dalam segala sempadanmu, yang dengan lemak yang terbaik memenuhi engkau." (Mazmur 147:14)

Allah memberikan kedamaian dan kelimpahan kepada Yerusalem, memastikan bahwa kota itu aman dari serangan musuh dan diberkati dengan kelimpahan. Ini adalah gambaran dari berkat-berkat Allah yang melimpah bagi umat-Nya yang setia. Allah tidak hanya memenuhi kebutuhan kita, tetapi juga memberikan berkat berlebihan yang melimpah kepada kita.

"Allah menyampaikan firman-Nya kepada Yakub, peraturan dan ketetapan-Nya kepada Israel." (Mazmur 147:19)

Mazmur ini juga menegaskan bahwa Allah memberikan hukum-Nya kepada umat-Nya, memberi mereka petunjuk dan pedoman untuk hidup yang benar. Firman Allah adalah sumber kebijaksanaan dan kebenaran bagi umat-Nya, dan melalui firman-Nya, Dia memberikan petunjuk bagi mereka untuk hidup dalam ketaatan dan kebenaran.

"Tidaklah demikian bagi segala bangsa; mereka tidak mengenal ketetapan-Nya. Haleluya!" (Mazmur 147:20)

Mazmur ini menunjukkan bahwa bangsa-bangsa lain tidak memiliki akses kepada hukum dan perintah Allah seperti Israel. Allah telah memilih Yerusalem dan umat-Nya sebagai milik-Nya sendiri, dan Dia memberikan firman-Nya kepada mereka secara khusus. Ini menunjukkan kedudukan khusus umat Allah di mata-Nya, dan juga tanggung jawab yang mereka miliki sebagai pembawa kebenaran dan cahaya kepada bangsa-bangsa lain.

Dari pemaparan tersebut, kita dapat mengeksplorasi beberapa pelajaran yang dapat dipetik dari Mazmur 147:12-20:

1. Panggilan untuk Memuji Tuhan: Seperti yang diungkapkan dalam ayat pertama Mazmur ini, kita semua dipanggil untuk memuji Tuhan dalam segala hal. Kehadiran-Nya dalam hidup kita patut disyukuri dan dimuliakan.

2. Allah sebagai Pelindung dan Pemberkat: Allah adalah pelindung yang setia bagi umat-Nya. Dia memelihara, memberkati, dan memberikan kelimpahan kepada mereka yang setia kepada-Nya. Ini adalah pengingat bagi kita bahwa kita dapat bergantung sepenuhnya pada Allah dalam segala hal.

3. Kedudukan Khusus Umat Allah: Israel dipilih oleh Allah sebagai milik-Nya sendiri, dan Dia memberikan firman-Nya kepada mereka. Ini menunjukkan bahwa umat Allah memiliki tanggung jawab khusus untuk hidup sesuai dengan firman-Nya dan menyebarkan kebenaran-Nya kepada bangsa-bangsa lain.

4. Nilai Firman Allah: Firman Allah adalah sumber kebijaksanaan dan kebenaran bagi umat-Nya. Kita harus mencari dan memahami firman-Nya dengan sungguh-sungguh, dan hidup sesuai dengan ajaran-ajaran-Nya.

Dengan merenungkan Mazmur 147:12-20, kita dipanggil untuk bersyukur atas kasih dan perlindungan Allah yang luar biasa, hidup dalam ketaatan kepada firman-Nya, dan memuliakan-Nya dalam segala hal. Semoga kita semua dapat hidup sesuai dengan panggilan-Nya dan menjadi saksi-saksi cahaya-Nya di dunia ini. Amin.

PASAMUWAN KANG NYAWIJI

Renungan Dalam rangka HUT RI ke-78 tahun dan HUT GKJ Sabda Winedhar ke-16 tahun

Bahan: Efesus 4:1-16 

Nyawiji adalah bentuk kata kerja dari kata sawiji yang artinya satunggal (satu), dengan demikian sawiji berarti menjadi satu atau menyatu. Jika kata sawiji ditambahkan kepada kata pasamuwan (jemaat) menjadi pasamuwan kang nyawiji berarti jemaat yang menyatu. Jemaat yang menjadi satu, menjadi satu dalam hal apa?  Yang pertama adalah menjadi satu dengan Tuhan karena jemaat lahir oleh karya penebusan Tuhan Yesus Kristus dimana orang-orang yang percaya kepadanya kemudian berusaha untuk menyatu dengan Kristus dalam usaha mengenal dan melakukan panggilanNya. Yang kedua, berusaha menyatu dengan sesama dalam hal ini sama-sama sebagai anggota gereja dan gereja di Tengah sesame yang berbeda dalam hal kepercayaan. Pertanyaan kemudian bagaimana agar kita senantiasa dimampukan menjadi pasamuwan kang nyawiji dengan Tuhan dan sesama?

Rasul Paulus yang pada waktu itu telah dipenjara karena mengabarkan Injil memberikan nasehat melalui surat kepada jemaat Efesus.

1)      Ayat 4:2 “Hendaklah kamu selalu rendah hati, lemah lembut, dan sabar. Tunjukkanlah kasihmu dalam hal saling membantu.” Untuk menjadi pasamuwan kang nyawiji maka sikap yang rendah hati, lemah lembut, sabar, saling membantu harus dibangun dengan baik,

2)      Ayat 4:3-6 “Dan berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera: satu tubuh, dan satu Roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilanmu, satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua.” Untuk menjadi pasamuwan kang nyawiji maka kita harus berusaha belajar memahami kehendak Tuhan, selalu berusaha hidup dalam kehendaknya dan mau dibentuk oleh Tuhan dengan kuasa RohNya.

Kenapa kita harus melakukan itu semua?

Karena Tuhan Yesus telah memberikan kasih karuniaNya kepada kita. Menebus dosa kita dan bahkan memulihkan kondisi hidup kita sebagai manusia di hadapan Tuhan Allah. Selain itu Ia juga “memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi, baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar, untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi pembangunan tubuh Kristus” Bukankah sedemikian berharganya hidup kita? diberi sesuatu yang berharga. Selain pemberian yang berharga itu, kita juga dimampukan menjalani hidup dan panggilan sebagai pasamuwan kang nyawiji untuk bersama mempunyai pemahaman bahwa kita anak Allah, mencapai kedewasaan dan tumbuh ke arah kesempurnaan Kristus. Ringkasnya: Tata pasamuwan kang Nyawiji menjadi cerminan orang-orang pilihan Allah. Selain itu kita dikuatkan, karena iman dan hidup kita tidak aman-aman saja, seringkali kita diombang-ambingkan oleh rupa-rupa angin pengajaran, oleh permainan palsu manusia dalam kelicikan mereka yang menyesatkan.

Oleh karena itu untuk tetap menjadi pasamuwan kang nyawiji mari kita selalu melekat dengan Tuhan, belajar memahami kehendakNya, dan sekaligus mewujudkan panggilanNya melalui sikap rendah hati, lemah lembut, sabar dan penuh kasih satu dengan yang lain. Selamat merayakan hidup dan panggilan Tuhan. Amin

 

PERTELAAN SAKRAMEN BAPTIS (Anak)

PEMBUKAAN

Pengantar

Jemaat yang terkasih, sebagaimana telah diwartakan kepada jemaat dan tidak ada keberatan yang sah, dalam ibadah ini akan dilayankan Sakramen Baptis

Sakramen Baptis adalah alat pemeliharaan iman sekaligus tanda penyelamatan Allah, sakraman baptis menunjukkan:

1. pembasuhan manusia dari dosa oleh darah Kristus

2. Pengampunan dosa

3. Pembenaran atas manusia oleh Allah, dan

4. Kelahiran baru

Anak-anak keluarga kristen wajib dibaptis sebab mereka juga mempunyai tempat di dalam perjanjian keselamatan bersama-sama dengan orang tuanya. Atas didikan orang tua, pada saat dewasa nanti, anak-anak wajib menyatakan pengakuan percaya (sidi)

Doa

(Doa persiapan Pelaksanaan Sakramen Baptis)

PELAKSANAAN

Pananting

Saudara-saudara yang akan membaptiskan anak silahkan berdiri, yaitu..........

Agar jelas bahwa saudara percaya anak saudara juga dikaruniai keselamatan dan saudara bersedia mendidik anak (anak) tersebut agar ketika dewasa menyatakan percayanya, maka saudara silakan menjawab pertanyaan berikut:

1. Apakah saudara menyakini bahwa anugerah keselamatan Allah di dalam Tuhan Yesus Kristus juga diberikan kepada anak (anak) saudara?
2. Apakah saudara bersedia mendidik anak (anak) saudara agar imannya bertumbuh, sehingga ketika dewasa ia (mereka) menyatakan pengakuan percaya?
3. Apakah saudara bersedia menerima penggembalaan berdasarkan Alkitab, jika saudara melalaikan tugas dalam mendidik anak (anak) saudara?

Bagaimana Jawab Saudara?

(dijawab: "Ya dengan sepenuh hati")

Pelayanan Baptis

.........(disebut namanya)

Kamu saya baptis dalam nama Bapa, Anak dan Roh kudus

Berkat

Tuhan Allah yang memanggil saudara dan anak saudara ke dalam hidup baru, memberkati saudara dan anak saudara untuk bertumbuh dalam iman, hingga mencapai kebahagiaan keselamatan sempurna. Amin

Doa Syukur

(Doa syukur atas anugerah sakramen, dan bagi anak yang telah menerima anugerah sakramen, dan doa bagi orang tua dan jemaat)

PENUTUP

Penyerahan Surat Tanda Baptis

Penyerahan Kepada Jemaat

(orang tua yang membaptiskan anak dan anak yang telah dibaptis menghadap jemaat)

Jemaat yang terkasih, inilah anak (-anak) yang telah menerima sakramen baptis, terimalah ia (mereka) di dalam Tuhan sebagai warga gereja. Dukunglah anak (anak) ini agar dapat bertumbuh imannya sehingga pada saatnya nanti menjadi warga gereja yang dewasa.

(orang tua yang membaptiskan anak dan anak yang telah dibaptis disilakan duduk)

PAMBUKA

Pasamuwan ingkang kinasih, kados ingkang sampun kawartosaken dhateng pasamuwan lan mboten wonten panyaruwe ingkang sah, wonten ing ibadah punika badhe kaladosaken Sakramen Baptis.

Sakramen Baptis punika minangka sarana pangrimating kapitadosan saha tanda pakaryan kawilujengan saking Gusti Allah, dene Saramen Baptis ngemu suraos:

1. Tanda pangresikaning manungsa saking dosa awit rahipun Sang Kristus
2. Tanda Pangapuntening dosa
3. Tanda manungsa kaleresaken dening Gusti Allah 
4. Tanda gesang enggal

Anak-anakipun tiyang pitados wajib dipun baptis, awit anak-anak menika ugi kaparingan papan ing prasetyaning kawilujengan sesarengan kaliyan tiyang sepuhipun. Awit panggulawenthahipun tiyang sepuh, nalika para lare diwasa mangkenipun, anak-anak wajib ngakenana kapitadosanipun (Sidi)

Donga

(Donga pecawisan lumampahing peladosan Sakramen Baptis)

TUMINDAKING PELADOSAN

Pananting

Sedherek-sedherek ingkang badhe baptisaken lare kaaturan jumeneng, inggih punika sedherek......

Supados tetela bilih panjenengan (sami) pitados menawi putra (-putra) panjenengan nampeni sih rahmat kawilujengan lan panjenengan sagah nggulawenthah putra (putra) panjenengan supados samangsa sampun diwasa nelakakan pangakening pitadosipun, panjenengan kaaturan mangsuli pitakenan -pitakenan punika:

1. Punapa panjenengan pitados bilih pakaryan kawilujenganipun Gusti Allah lumantar Gusti Yesus Kristus ugi kaparingaken dhateng putra (-putra) panjenengan?
2. Punapa panjenengan  sagah nggulawenthah putra (-putra) panjenengan supados kapitadosanipun tuwuh ngrembaka, temah saksampunipun diwasa (sami) purun nelakakan pitadosipun?
3. Punapa panjenengan sagah nampeni sawernining pamerdi adhedhasar kitab suci, samangsa panjenengan nglirwakaken panggulawenthah dhateng putra (-putra) panjenengan?

Kadospundhi wangsulan panjenengan sedherek.....?

(kawangsulan: "Inggih kanthi gumolonging manah")

PELADOSAN BAPTIS

......(kasebat naminipun)

Kowe dak baptis ing asmane Sang Rama. Sang Putra lan Sang Roh Suci

Berkah

Gusti Allah ingkang sampun nimbali panjenengan tuwin putra (-putra) panjenengan ing salebeting gesang enggal, keparenga mberkahi panjenengan tuwin putra (-putra) panjenengan tuwuh ing iman kapitadosanipun ngantos nggayuh kawilujengan ingkang sampurna. Amin

Pandonga Sokur

(Donga sokur awit berkahing sakramen, donga kangge lare ingkang sampun nampi sakramen, donga kangge tiyang sepuh lan pasamuwan)

PENUTUP

Masrahaken Surat Tanda Baptis

Masrahaken Dhateng Pasamuwan  

(Tiyang sepuh ingkang mbaptisaken larenipun lan lare ingkang sampun nampi tanda baptis majeng ing ngajenging pasamuwan)

Pasamuwan ingkang kinasih, punika lare (-lare) ingkang sampun nampeni sakramen Baptis. Kula aturi nampeni wonten ing Gusti minangka warganing pasamuwan. Kabiyantua lare (-lare) punika supados tuwuh lan ngrembaka ing imanipun temah ing wancinipun dados warganing pasamuwan ingkang diwasa.

(Tiyang sepuh ingkang baptisaken lare lan lare ingkang sampun baptis kaaturan lenggah) 

 

WABAH CORONA LAN PANAMPI KITA

Firman : Lukas 21:5-18

      Wekdal punika sesarengan kita badhe mawas diri kanthi nggatosaken pangandikanipun Gusti ingkang kula pendhetaken saking Injil Lukas 21:7-18 (Kawaos) dene ayat nats kula pendhetaken saking ayat 10 lan 11 (kawaos).

Para sedulur, dinten-dinten punika kita sami nampi pawartos saking TV, Media Sosial, internet lan sanes-sanesipun sesambetan kaliyan Virus Corona. Mboten namung sepisan, ananging saben dinten lan kanthi jumlah ingkang matikhel-tikhel cacahipun. 

Virus punika kapanggihaken wiwit ing kitha Wuhan-China pungkasan wulan desember 2019 lan sakpunika sampun sumebar ing saperangan ageng negari-negari ing donya punika kalaebet ing Indonesia. Malah kabar bab COVID-19 ngantos sepriki kacathet ing worldometer.com ingkang pejah sampun ngancik cacah 13,071 ewu langkung tiyang ing dinten Minggu tgl 20 maret 2020 jam 17.50 WIB.

Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) punika virus ingkang nyerang sistem pernapasan. Penyakit amargi infeksi virus punika dening WHO sinebat COVID-19. Virus Corona punika njalari gangguan ing sistem pernapasan, pneumonia (radang paru-paru) akut, ngantos pejah. Virus punika saged nyerang sinten kemawon, wiwit bayi, lare, tiyang dewasa, para ibu ingkang ngandheg ngantos adiyuswa.

Saben kita saged katularan dening Covid-19 kanthi maneka werni cara inggih punika:

• Tanpa sengaja kalebetan saking idunipun (ludah) tiyang sakit covid-19 ingkang nembe wahing utawi nalika watuk.
• Nyekel lambe utawi irung tanpa wijik langkung rumiyin saksampunipun nyekel barang ingkang sampun kecipratan idunipun tiyang ingkang sakit COVID-19
• Aben ajeng langsung lan celak kaliyan tiyang ingkang kenging COVID-19 umpaminipun salaman, ngambung pipi kiwa tengen, ngrangkul, lsp.

Awit perkawis punika, sawetawis negari kadosdene Filipina, China, Italia ngantos Denmark nutup negarinipun utawi ingkang sinebat Lock Down. Dene ing Indonesia, Presiden Joko widodo ngandikakaken dereng badhe ngawontenaken Lock Down, ananging nembe ngirangi kegiatan masyarakatipun mirungganipun ingkang kithanipun sampun wonten ingkang kenging penyakit Covid-19. Sedaya sami kaliburaken.

Amargi kawontenan ingkang mekaten punika, malah amargi kathahipun pawartos ingkang sesambetan perkawis Covid punika kathah tiyang ingkang sami ajrih, kuwatos, panik malah parno utawi paranoid ajrih kelangkung-langkung, mbokbilih kelebet kita ugi.

Para sedulur

Lajeng kadospundhi kita ngadhepi virus Covid-19 ingkang sampun sumeber ing jagad punika?

Ingkang sepisan, temtu kedah manut instruksi Lembaga Kesehatan dadosa WHO punapadene pamerintah ingkang sampun maringi cara-cara kadospundhi kita ngadhepi punika supados kita mboten gampil ketularan Virus Copid-19.

Ingkang kaping kalih, sambet ingkang kacariyosaken ing kitab Suci awit bab wabah penyakit sampun kaweca dening Gusti Yesus, badhe wonten ganti gumanti ing gesanging tiyang ing jaman akhir. Kados ingkang kaserat ing ayat 10-11 “Panjenengane banjur ngandika marang wong-wong mau: “Bakal ana bangsa kang nglawan padha bangsa, Karajan nglawan padha Karajan, lan bakal ana lindhu kang nggegirisi sarta ing kana kene bakal ana pageblug pes lan pailan, apadene bakal kalakon uga ana bab-bab kang ngagetake tuwin ilapat-ilapat kang nggegirisi saka ing langit.” Lukas 21:11 (BIS)  “di mana-mana akan terjadi gempa bumi yang hebat, bahaya kelaparan dan wabah penyakit.” Tegesipun perkawis wontenipun pageblug pes sampun kawartosaken dening Gusti Yesus dhumateng para murid nalika semanten kelebet kula lan panjenengan. Kita sampun nampi wartos lan kita sampun nampi kawontenan punika. Kanthi mekaten, menawi kita sampun nampi wartosipun mboten perlu gumunan lan kagetan kadosdene tiyang ingkang babar blas dereng mangertos.

Namung amargi kita sakpunika gesang ing jaman ingkang majeng lan canggih; punapa malih kita mboten asring maos pangandikanipun Gusti amargi ingkang kita cepeng namung HP lan njingglengi Medsos mila kadangkala kita lajeng kesupen pawartosipun Gusti Yesus. Temah panampi kita mboten wonten bedanipun kaliyan sanesipun. Ingkang ajrih, kuwatos, paranoid ajrih ingkang kalangkung-langkung.

Lajeng kadospundhi supados kita mboten sami kadosdene tiyang sanesipun? Kula mendhet ayat ingkang pungkasan ing bab punika, inggih punika ing ayat 19

• “Manawa kowe padha tetep mantep, kowe bakal padha nampani uripmu”
• terjemahan sederhana Bhs Ind. “Dengan tetap bertahan dalam kesusahan itu, maka kalian akan memperoleh hidup yang selama-lamanya.”
• Versi Mudah Dibaca “Kamu akan menyelamatkan dirimu sendiri dengan tetap kuat di dalam imanmu melalui semua hal itu”

Tembung tetep mantep ing bausastra nggadahi teges 1) kukuh lan setya marang pasuwitan (panemu, lsp), 2) Wis tetep temenan, kc. Antep. Tembung punika ngengetaken dhateng kita bilih satunggaling cara ngadhepi virus covid-19 lan nampi pawartos ingkang kelangkung kathah inggih punika tetep mantep ing pitados lan keyakinan diri. Mantep ing pitados lan keyakinan diri punika satunggaling sikap ingkang positif ing gesang. Miturut penelitian ing Universitas Queensland dhateng saperangan tiyang dewasa ingkang umuripun 65-90 tahun. Manggihaken bilih Sikap positif nuwuhaken system kekebalan tubuh ingkang njalari gesang langkung panjang. Penelitian ingkang katindakaken watawis kalih tahun manggihaken bilih tiyang ingkang remen menggalih perkawis-perkawis ingkang sae lan maedahi (positif) langkung kiyat imunitas (system kekebalan tubuh) badanipun. Caranipun tiyang ingkang kateliti kasuwun nyawang sawetawis foto ingkang sae lan ingkang ala. Lajeng kasuwun ngenget-enget foto sepisanan ingkang dipunremeni. Nalika ngenget-enget punika,  fungsi kekebalan tubuh punika dipun ukur kaliyan piranti kangge ngukur tes darah.

"Peserta yang lebih banyak melihat gambar atau foto positif ketimbang negatif memiliki antibodi dalam darah yang menunjukkan sistem kekebalan tubuh mereka lebih kuat dibanding rekan-rekan mereka yang negatif," mekaten ingkang kaaturaken dening peneliti utama, Dr Elise Kalokerinos.

Kanthi mekaten, saben kita kedah budidaya mbangun diri ing sikap ingkang positif. Mantep ing pitados lan gesang badhe maedahi ing samudayanipun. Kados ingkang ingkang kapangandikaken dening Gusti Yesus “Manawa kowe padha tetep mantep, kowe bakal padha nampani uripmu”. Mugi kita tansah kasagedaken nglairaken manteping pitados lan keyakinan diri temah tansah kakiyataken ing sawernining perkawis ingkang kita adhepi. Gusti mberkahi. Amin.